鄒瓊美：15 語言與民族主義 /日本 韓國

本周研讀蔣為文老師文章-「從漢字文化圈看語言文字與國家認同之關係」。該篇文章主要論述，民族及國家使用的文字和語言，應該跳脫殖民國統治時期留下來的語言文字，應使用屬於自己的文字語言，文中舉例越南、韓國很成功的擺脫中國統治時留下的文字，創造屬於他們自己的文字。本文又說：臺灣被日本殖民時期學習日文，但是日文亦屬於漢字文化圈之一環，所以臺灣無法「脫漢」。本文又對「高低語文」、「高低語言」做一番解釋，並拿越南、日本、韓國、臺灣等地比較且舉例說明。

文章2.4還有提及「母語異化與母與轉換」，我個人非常認同蔣老師這節的看法，依我本身經驗，我出生在泰國的中國家庭，我的母語是客家話，但我接受的教育及和泰國人溝通皆使用泰語泰文，長愈大客家話愈不會講，來臺生活十幾年後泰語有點退步了，但是還好在工作上還有接觸自己母語，其他同鄉也有相類似的問題。

至於第四章「臺灣想像共同體的轉變」，我認為這章內容過於主觀，有參雜一些政治因素於其中，學術研究應該客觀的從各角度來探討比較不會失真，否則幾百年後的學者看到我們的報告立刻就見真章。

羅允澤  語言與民族主義 日本韓國

閱讀完後認為，東南亞的華人認同已經由僑居的概念轉型呈現的現代定居型態，也轉而認同居住國的國家認同，不再以中國作為國家認同的依據。

而東南亞華人經歷多年國家型態的轉變，也開始本土化。

李昕 60285015I : 語言與民族主義

   以我來看，語言與民族主義的關係還是很重要的一部分。一個國家的人，要是有民族主義當然他的語言政策是拿自己國家語言來當第一個語言，也不太管別國家的語言。拿日本，民族主義最明顯的國家之一來看。在日本之前就是因為他是一個很有權力的國家，所以如果別的國家的人要跟他做生意的話，只好學日語。但到了一段時間，從1998年，日本才開始加入英文課到小學課程(以http://en.wikipedia.org/wiki/English-language_education_in_Japan)。

   我認為語言跟民族主義，如果說到之前，是有很多影響，但要是談到目前，一個語言要讓一個國家接受的話，是跟因為經濟以及國家跟國家的競爭有關。

武氏緣：《從漢字文化圈看語言文字》

本文主要內容蔣為文老師從漢字文化圈的歷史文化情境中探討語言，文字對於台灣人民的國家民族認同與獨立堅果運動所可能造成的影響。我認為該題目是個非常有意思的。尤其老師列出具體的例子包括越南、韓國、日本，歷史中都是漢字文化圈的國家。但不同的背景，每一個國家都選出自己不同的文字路線，在國家角度來看，創造出自己的文字並一步一步脫離漢字文化圈之影響也是這幾國的重要事件，值得研究，值得探討的問題。每一個國家都有自己的發展過程，如何選出最好的語言文字措施原來對於國家獨立意識，人民的國家認同都極為重要。